| La mujer en Tierra Baldía, de T. S. Eliot: Un viaje de liberación. (2005) | |||||||||||||
Abstract | |||||||||||||
| La tesis propone que el poema La Tierra Baldía es la dolorosa expresión del colapso de una época y la síntesis del derrumbe de la mujer; que T.S. Eliot, apoyándose en la inversión de las leyendas del Grial, logró fusionar con su propia tragedia personal. El poema sería la evidencia de la esterilidad y el fracaso del amor entre un hombre y una mujer, configurada poéticamente teniendo a la base una riquísima simbología sobre la infertilidad, el vacío y la muerte; en la que el sexo, por su radical función generativa y amorosa, ocupa un lugar eminente aunque no exclusivo.Así, la tesis propone que el poema se estructura como un viaje de liberación, donde las múltiples y singulares voces femeninas, que en definitiva son una sola y misma mujer, poseen atributos que exceden la esterilidad general del poema y más bien la identifican con la raíz de la desolación. De ahí que el poeta intente liberarse.La tesis concluye que el poema, cuya sustancia ve y está en el personaje Tiresias, expresa también la conciencia del poeta para ese entonces; la que, habiendo reconocido la tragedia y el dolor debidos a la pasión amorosa, la posibilidad de refrenar el deseo sexual y/o superar la impotencia no pasa por una alternativa natural o el mero voluntarismo, sino por un camino espiritual; cuestión que, finalmente, el poema también contiene y expresa.“Entre el plano de la acción (el plano donde nuestro cuerpo condensa su pasado en hábitos operativos) y el plano de la memoria pura (donde nuestra mente retiene en todos sus detalles el retrato de nuestra vida pasada), es posible descubrir miles de planos de conciencia diferentes… Llevar a cabo su recolección [consiste] en viajar directo desde la acción al sueño… El interés de estar vivo radica en descubrir en la situación presente aquello que se liga a una situación pasada, y luego desplegar sobre la situación presente lo que la precedió y continuó, de modo de aprovecharse de la experiencia pasada…”.Henri Bergson, Materia y memoria“Un individuo ve tragedia en el mundo que le rodea. Si es muy perceptivo será capaz de dotarla de significación universal. Se horrorizará ante el horror de la vida, luchará amargamente contra su época; como Milton, Tolstoy o Lawrence. Pero en la medida en que conciba nuevas posibilidades para lo humano, será capaz de dotar a esas imágenes de la ilusión de la realidad. Mas sólo si permanece íntegramente parte de su época; es decir, sólo si la tragedia que ha creado con palabras corresponde a los elementos potenciales de la experiencia tal y como él mismo los experimentó”. | |||||||||||||
Details der Publikation | |||||||||||||
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